今日も精神的抑圧についての人間心理のお話です。
抑圧を解放する時には「死と再生」が起きる、というお話をしてみましょう。
（2022年10月6日追記：図を分かりやすい版に置き換えました）
（注意事項）
なお、今回のお話は、「自分という人格の死」という、人によっては強烈な恐怖となる内容を扱います。
おそらくこのブログの中では、過去最大級の恐怖感を持つ内容になるかもしれません。
なので、気を確かに持って読み進めてください。
もちろん私の書く内容なので、最終的には「あれだけ恐怖を感じていたのに、現実はたったこれだけかよ！ あの恐怖なんて、まやかしか！」というような結末です。
まぁ抑圧という内容そのものが、錯覚でしかありませんからね。
ただ、もし途中で強烈な恐怖を感じた場合、早めにこの記事は閉じるといいでしょう。
ちなみにここ最近はよく精神的抑圧について語っていますが、この夏ぐらいから続いたこの「夏の抑圧解放編」も、今回がおそらくクライマックスです。（最終回ではありません）
また、今日はかなりの長文なので、時間がある時にどうぞ。
抑圧を持つことで起きる「生き苦しさ」
昨日も触れましたが、私たちは幼い頃からの抑圧を持つことで、大人になってもいろんな不具合を持つものです。
「認められたい、評価されたい、愛されたい」、「完璧にできるようになりたい」、「自己否定をやめたい」、「自己肯定感を上げたい」、「フラッシュバックから解放されたい」みたいな。
ですがそれって、「自分の中にある、他者の価値観」がそれを求めているんですよね。
つまり、私たちの中には「自分本来の価値観」だけでなく、その中に「他者の価値観」が紛れ込んでいて、その「他者の価値観」が私たちを苦しめていると言えます。
本来なら、これは14歳ぐらいからの反抗期で、自然と不要になった「他者の価値観」を手放すものです。
ですが現代の社会システムではそれが難しいので、私たちは大人になっても「幼い頃からの抑圧」に縛られてしまいます。
だから、上記のような「自己否定をしてしまう。自己肯定感を上げたい」みたいな現象を持つことになります。
実際に自然の生き物でも、「自分の存在否定」をするのは不自然な状態だと分かります。
「抑圧を解放する」時には、強烈な恐怖を持つ
その場合、大人になってから抑圧を解放することで、つまり「自分の中にある、他者の価値観」を消すことで、私たちは自分の価値観で生きられるようになります。
ですが、この「抑圧を解放しよう」とすると、強烈な恐怖を持つものです。
他者目線で見れば「自然で正常な思考になる」というものなのに、主観視点で見ると「自分が死ぬ」という恐怖に感じます。
ならなぜそんな強烈な恐怖を持つのか、そして抑圧を解放する時にどういう感覚になるのか、今日は実際に主観目線で見てみることにしましょう。
それぞれの性格に、人格を与えると仮想する
この恐怖は、私たちが多重人格であることをイメージすると、分かりやすいでしょう。
私たちは、次図のような6つのポジションにおいて、人格を持つとします。
どういう風に区切ってもいいんですが、ここでは4つの人格があるとしましょう。
- いつもの自分（他者の価値観ポジティブ）： 最も「自分」を支配している人格。社交的で、ポジティブで前向きに価値を作ろうとしている「最も健康的で、あるべき姿」。
- 快楽的な自分（代償欲求ポジティブ）： 気分転換や憂さ晴らしが大好きな人格。意味のないこと、時に残虐や病的なことを楽しむ「止められない快楽主義者」。たまに出てきて遊ぶ。
- 破滅的な自分（代償欲求ネガティブ）： 自分を否定する、破滅的な人格。「お前は無価値だ」と、「いつもの自分」を最も攻撃する破壊者。最も排除したい人格。
- 寄り添う人（自分の価値観のポジティブ＆ネガティブ）： 「いつもの自分」の最大の理解者。あまり口出ししないが、理解はある。自分からすると、よき仲間みたいな感覚。
「私」とはどういう人格か
私たちは、「私」であることで、自分を保っています。
いやまぁこれは当然で、私でなくなると、自分が死んでしまいますからね（笑
私の中から「私の価値観」が死んでしまうと、この身体を別の意思が操ることになってしまって、私たちは自分が自分ではなくなってしまいます。
だから私たちは、「私が私であること」を大切にします。
ちなみに「いつもの私」とは、「他者の価値観のポジティブ」です。
ですが、時に「快楽的な自分」という人格が出てきて、憂さ晴らしをして遊んで、ストレスを発散させます。
それは無意味なことなんですが、その行動をやめさせることも難しいので、「いつもの私」は仕方なく受け入れている状態です。
ただし私たちは、自分の中にある「破滅的な自分（代償欲求ネガティブ）」を世界の中で最も嫌っています。
その「破滅的な自分」はことあるごとに出てきて、「私」の存在を完全否定するからですね。
そうやって否定されるのが苦しいので、私たちはその「破滅的な自分」が大嫌いで、自分の中で押しつぶそうとしています。
ですが、つぶそうと否定すればするほど、その「破滅的な自分」は力をつけて、私たちを攻撃してしまいます。
だから、私たちは「どうすればあの破滅的な自分を排除できるんだ」と悩んでいる状態です。
「普段の私たち」を作る3つの人格
つまり私たちは、次のような3つの人格がメインになっているわけです。
それが、「いつもの自分（他者の価値観ポジティブ）」と「快楽的な自分（代償欲求ポジティブ）」、「破滅的な自分（代償欲求ネガティブ）」の3つですね。
この3つが交互に出てきて、ポジティブになったり、自己否定を起こしたりします。
ちなみに自分の中には「寄り添う人（自分の価値観）」という人格もいるんですが、この人格は仲間みたいな温かい存在だけど、邪魔はしないのであまり気にしていません。
抑圧を解放する時に起きる恐怖
そしてそんな中で、「抑圧を解放すれば、『破滅的な自分』を消滅できる」と分かります。
原因は幼い頃からの抑圧を持っていることにあるんですから、その抑圧を解決できれば、私たちは楽になれます。
ですが、ちょっと考えてみましょう。
抑圧を持つ場合、その「いつもの私」というのは、「他者の価値観のポジティブ」という立ち位置になります。
だって、「私」は最も自分を支配している人格で、自分の人格の中では最も社交的で、ポジティブで、価値を作ろうと前向きに頑張って生きている存在なんですから。
抑圧を解放するというのは、「他者の価値観を手放すこと」です。
これは主観的に見ると、「他者の価値観を手放す」イコール「自分の死」になるわけです。
つまりそれは、「自分の中から、自分が死ぬ」ということを意味しているし、言い換えると「抑圧を消したければ、お前が死ねばいい」と言われているのと同義です。
そうすることで、「破滅的な自分」を消去できると。
でもこれって、自殺と何ら変わらない（ように感じる）ものです。
そんなの、絶対にできるわけがありませんよね。
だいたい自分が死んだら、意味ないんですから。
「自分という人格の死」という問題
だから、その「自分という人格の死への恐怖」が、抑圧をそのままにしている、最も大きな原因です。
実際に、「なんで一番頑張っていて、一番自分のために尽くしている『私』が死ななきゃいけないの！？」って感じますよね。
そしてそれこそが、錯覚なんだ、ということです。
ここまで来ると、「自分とは何か」という部分で、大いに恐怖を感じているかもしれませんが。
じゃあここから実際に、「自分という人格が死んで、新たな自分が生まれる」までの流れを、主観目線で追ってみることにしましょう。
すると、「自分が死ぬ恐怖」が錯覚で、「自分とは何か」が分かるかと思います。
反抗期を再現して、「他者の価値観」を殺す（自殺する）まで
昨日も触れたように、ここでは反抗期を再現して「他者の価値観を殺す（自殺する）」流れで見てみます。
「自然に触れつつ、すべてに対してネガティブになる」ことで、他者の価値観を殺すわけですね。
ところで上記では4つの人格に触れていましたが、1つだけ入っていない、すっぽり抜け落ちた価値観の人格があります。
それが、「他者の価値観のネガティブ側」です。
再度図を出すと、次図の「中央下側のネガティブ」です。
実際に多重人格者でも、この部分の人格はいないと思います。
「他者の価値観のネガティブ」という不可侵の聖域
それは抑圧を抱える場合、この部分だけは「不可侵の聖域」だと言えるからです。
というのも、その「他者の価値観のネガティブ側」に一歩でも足を踏み込んだら、「他者の価値観（いつもの私）」は消えてしまうからですね。
言うなれば、「他者の価値観のネガティブ」という人格は、「人格の大量殺戮スイッチ」だと言えるでしょう。
その人格に触れたら最後、「いつもの自分」と「快楽的な自分」、「破滅的な自分」が消滅するし、その大量殺戮者の人格そのものも瞬間的に死んでしまいます。
だから、自分の中にはそんな「他者の価値観のネガティブ」はいません。
反抗期は自殺とほぼ同じ
そして14歳ぐらいからの反抗期で「すべてに対してネガティブになる」というのは、言うなればその「他者の価値観のネガティブ」に踏み込むことと同じです。
つまり「反抗期の彼らは、（概念的に）自殺しているのとほぼ同じである」と言えます。
そもそも考えてもみてください。
その時期の反抗期では、「すべてに対してネガティブになる」という現象を抱えます。
すると、そんな「すべてに対してネガティブ（否定的）になる」というのは、反転させると「自分だけは、この世界には存在価値がない」と言えます。
「この世界はすべて無意味だ」という概念は、反転させると「私だけがこの世界で無意味な存在であり、それ以外は意味を持っている存在である。だから私がいなくなれば、世界はすべて整う」ことと同義です。
そして私たちの人格は、「価値観」だと言えます。
だから、「すべてに対してネガティブになる」イコール「（概念的に）自殺する」と同義だと言えます。
私が言っている「ネガティブな波に乗る」というのも、同じです。
それはある意味、「自分という価値観に反して、死に向かって歩く」ことと同義です。
「自殺」か「生きる」かの錯覚
だけどそこには、実は錯覚があります。
それは論理的には「自殺」ですが、感覚的には「生きる」になるんですよ。
この違和感に気づけると、不思議な体験ができます。
そしてそれこそが、「抑圧を解放する」ということになります。
それでは実際に、ここからその「自分を死に向かって歩く、主観的な感覚」を説明してみましょう。
ここから実際に、私たちは「他者の価値観のネガティブ側」に踏み込みます。
つまり、私たちは「自分という価値観の死」に足を踏み込みます。
もし途中で「やばい」と恐怖を感じたら、すぐに閉じてください。
それではここから、共に「他者の価値観のネガティブ」へと歩んでみましょう。
自分という価値観が死ぬ瞬間
自分という価値観が死ぬ瞬間、2つの「反転」があります。
1つめは、「他者の価値観のポジティブだった自分」が、「他者の価値観のネガティブ」に変化する瞬間の反転です。
2つめが、「他者の価値観だった自分」が「自分の価値観」に変化する反転です。
そしてこの2つは、ほぼ同時に起きます。
常識で考えると、私たちがすべてに対してネガティブになってゆくと、先述のように「自分だけがこの世界では必要ないと感じる」と予測するものです。
ですがそれは、「破滅的な自分（代償欲求ネガティブ）」が作っている「なじみのある感覚」でしかありません。
言うなれば私たちは、「破滅的な自分」に慣れてしまっているから、それが「破滅的なものだ」と思い込んでいるわけです。
ですが実際に、自然に触れつつすべてに対してネガティブになると、不思議な感覚にとらわれます。
それが、「すべてを否定してネガティブになっているのに、私は受け入れられている」という実感です。
「否定をしているのに、受け入れられる」感覚
本来なら、その両者は成り立たないはずです。
「世の中のすべてを否定する行動」と、「私は受け入れられている感覚」という両者は、成り立つはずがありません。
だいたい、世の中では「否定したら、否定され返される」という理（ことわり）があるものです。
なのに、思考や論理では「私は世界に必要ない」となるはずなのに、実感や感覚では「私は心地よい。世界に受け入れられてゆく」と感じます。
実際に、自然に触れている自分をイメージしてみるといいでしょう。
自然は私たちを、ありのままで受け入れてくれます。
例えば誰もいない夏の砂浜に座って海を眺めていると、イソシギも、カモメも、トンビも、魚たちも、ヤドカリも、精一杯生きていると分かります。
そんな中では、自己否定なんてありません。
私たちはネガティブになってすべてを否定しているのに、自然は大きく私たちを包み込んでくれています。
自然に対して否定して、ののしって、どんなに悪態をついても、自然はすべての生命を受け入れています。
そこには、私たちが今まで知っている、「否定したら、否定され返される」という現象がありません。
確かに自然は、氷河や砂漠、火山など、厳しい側面もあります。
だけど目の前の自然だけは、どんなに否定をしても、私たち生命が生命として、生き生きと生きることを受け入れ続けます。
それに気がつくと、私たちは「自然」に対して、とても心地よい感覚を覚えます。
むしろ自己否定を起こしていたのは、「自然ではない何か」のように感じられてきます。
つまり私たちは、否定すればするほど、「それでも受け入れてくれる、心地よい自然」の方に歩いて行けるわけです。
だから私たちは心地よく、「どんどんネガティブになって、受け入れられる」ということができます。
私たちは、どちらを選ぶのか
言うなれば、これは論理と実感の対立です。
「私は世界に必要ない」となるはずの論理を重視するか、「私は心地よい。どんなに否定しても、自然だけは受け入れてくれる」という実感を重視するか、という対立です。
そこで私たちは、どちらを選ぶのか選択を迫られます。
一つは、論理を重視して「元の世界に戻る」か。
もう一つは、「論理ではおかしいけど、実感や感覚でなぜか暖かさを感じる、その先の世界」に足を踏み込むか。
十分にネガティブになれていると、論理よりも、実感を信頼できます。
だって、「これだけネガティブになっているのに、受け入れてくれる存在」って、そりゃもう引き寄せられて当然でしょ。
その上、私たちは「死」に向かって歩いているはずなのに、身体の中からは不思議な「生」のエネルギーが出てくるんですから。
不思議とエネルギーが出てきて、その先には死があるはずなのに、深く生まれてくる「生」を感じます。
だから論理なんて関係なくなり、ふらふらとそちら側の世界に歩いて行くわけです。
こうして「反転」が起きる
すると、反転は突如として起こります。
ある瞬間で、気がつくと私たちは「他者の価値観のネガティブ」に踏み込んでいるわけですね。
すべての価値観に否定的になれた時、おそらく一番最後に触れるのが、「他者の価値観のネガティブ」なんだろうと思います。
ちなみにその瞬間はいつになるのか、私たちには気づかないものです。
それは「寝る瞬間がいつなのか、分からない」というのと同じで、その絶対不可侵の領域に足を踏み込むのがいつになるのか、分かりません。
感覚的には、「心地よさに誘われて、歩いていたら、突如として反転した」というものになるでしょう。
次の瞬間、私たちの顔から、ぼとりと「仮面」が落ちます。
その仮面が、「いつもの自分（他者の価値観ポジティブ）」の成り果てた姿です。
気がつくと、私たちはボロボロと涙を流しています。
涙をあふれさせて、「もう、自分を偽らなくていいんだ。もう、演技をしなくていいんだ」と分かります。
そして「これが私だ」と、今まで「寄り添う人」というポジションにいた自分が、本来の自分だったと気づくわけですね。
最初から「いつもの自分」なんて存在しなかった
つまり、最初から「いつもの自分」なんて存在しなかったんだと。
それは「私」が作り出した、仮面でしかありません。
だけど幼い頃にその仮面を必要として、それを外せなかったし、それを心から必要としました。
だから私たちは、「私はこれが私だ」と信じ込ませることで、今まで生き抜けたわけです。
でも、自然な感覚を取り戻した今、ようやくその仮面を外せたことになります。
それに気がついたとき、自分の中から「他者の価値観」と「代償欲求」は消えています。
そして多重人格が解消されて、「私は私だ」と1つの人格に統合されるわけですね。
いやまぁ、「自分の価値観のポジティブ」と「自分の価値観のネガティブ」で2つの人格はあるかもしれませんが、それはあって自然なことです。
私たちだって、自分の中で「もっと遊びたい」、「でも眠い、限界、明日にしよう！」みたいな2つの価値観が対立することはありますからね。
だから、その2つはあっても大丈夫なものです。
そしてその2つはどちらも私たちを受け入れて、愛していて、自分自身を大切にしています。
自己否定なんて起こしません。
そしてようやく「死への恐怖」が錯覚だったと分かる
ここまでの流れを体験して、ようやく最初に感じていた「死への恐怖」が錯覚だったと分かります。
そもそも、仮面をかぶって「これが私だ」とした瞬間に、こじれは始まっていたわけです。
それが、すべてのこじれを生む根源だった、ということですね。
そしてこれに気がついた瞬間、その仮面は「役割を果たした」と分かります。
だから、「今までありがとう」と、その価値観の死を受け入れられます。
確かにそれは、私たちを構成する一つの価値観でした。
だけど役割を失ったから、その価値観は死んだと言えます。
ある意味、「私」の中から一つの価値観が死んで、私たちの中で「本当の自分」が目を覚ました感覚です。
こうして抑圧の症状が消えている
こうして私たちは、抑圧の問題がすべて消えていることに気づきます。
ポジティブになる必要はなくなり、代償欲求を必要としなくなるし、自己否定をなくして、自分と他者の境界を理解できるようになっています。
また、言い換えるとそれは、「過去の損切りをした」とも言えるし、「自由（自分自身）を得た」、「もう頑張らなくていいと知った」とも言えます。
同時に、自分の中にある他者の価値観が消えているので、過去を思い出しても自分を責めることはなくなっています。
つまり、フラッシュバックも消えている、ということです。
もちろん、その「自分」は失敗もするし、失敗をすれば落ち込んだり、泣いたりすることもあります。
だけど、そこで自己否定は起こしません。
落ち込んで、泣いて、寝て、そして元気が出るという、自然なネガティブとポジティブのサイクルを回してゆけます。
すると、「落ち込まない、泣かない」とか、「完璧な自分になる」という必要はないと分かります。
自然でいい、ということですね。
抑圧を解放したら、「自己否定の逆の、完璧超人になる」のではなく、「自己否定をしないだけの、自然な状態になる」ということです。
これを理解できたら、きっと「自然に生きる」という意味が分かるかと思います。
まとめ
そんな風に、抑圧を解放する場合、ある種の「死と再生」が起きます。
その「死の恐怖」そのものが錯覚である、ということですね。
ネガティブに向かって歩く場合、本来なら自己否定しかないはずなのに、実際はある種の「自然には受け入れられている」という心地よさがあります。
そしてその心地よさを信頼するから、抑圧を解放できるように感じます。
言うなれば、「自然を信頼して、身をゆだねる」ということで、「偽りの恐怖」を手放すイメージです。
そして私自身、この夏にその流れを経験した、ということです。
私は、この体験を多くの人には広めようとは思いません。
だって常識で考えると、こんなの自殺と変わりませんからね。
特に論理が理解できない人ほど、嘘を紛れ込ませることで、結構簡単に自殺へと導けるでしょう。
また、少し間違えばどこからでも自殺につながるという、絶妙なバランス感覚を要求される道のりです。
だけどそれでも私は、私がたどった道を、ここに残しておこうかと思います。
世の中には、きっと私と同じように、抑圧やフラッシュバックで苦しんで、なんとかして解決したいと思っている人もいるかと思います。
そのわずかな人のために、この夏に私が経たこの道のりを、ここに残しておきます。
変わりたい人で、自分に合わせて工夫ができる人ならば、きっとこの地図を元に、うまく自分なりの道を作れるかと思います。
だからこの内容が、誰か一人にとっての未来につながれば、それで幸せです。
ということで今日は、抑圧を解放する時には「死と再生」が起きる、というお話でした。
もうちょいで、今回の「夏の抑圧解放編」は最終回です。
今日はここまで～。
