今日も人間心理のお話です。
瞑想の価値は、性質によって変わる、というお話をしてみましょう。
「瞑想が素晴らしい！」という本
だいぶ昔ですが、「瞑想が素晴らしい！」と、瞑想を絶賛している本を読んだことがあるんですよ。
その本を読むと、「心が静かになって、まるでこの世の天国にでもいるかのような、心地よい時間が味わえる！」と感動で打ち震えていて。
だからその著者は、瞑想の仕方を教えつつ、「朝や食事後、時間を取って、確実に瞑想をやっている」とか、「こんな素晴らしいことをやらないなんて、ありえない！」という風に言っていたんですが。
で、私は好奇心を持ちやすいタイプなので、「へぇ、そんなにすごいのなら、やってみよう！」とするわけです。
瞑想の方法を学んで、座禅を組んだり、姿勢を正して、呼吸法をして、意識を集中させたりして。
瞑想の効果がいまいち分からない
だけどそれをしても、全然効果が実感できないんですよ。
確かに落ち着くぐらいはできるんですが、まったく「天国にいるかのような、心地よい時間」なんて得られなくて。
それで私は「うーん、私の何がダメなんだろう」と思って、それっきり忘れていたんですが。
でも最近ようやく分かったのが、私は瞑想なんて必要ないタイプだったんですよね。
そしてその著者は、瞑想を必要としていたと。
つまり、「瞑想の価値は、性質によって変わる」ということです。
これが分かると、瞑想の本質を理解できて、瞑想だけでなく「この心理トレーニングは自分に必要なのか」を再検討できるかと思います。
4つの性質分類
じゃあなぜその著者は瞑想を必要として、私は瞑想を必要としなかったのか、ということです。
それを説明するために、今回もいつもの4つの性質分類（外向型と、3つの内向型タイプ）を使いましょう。
↑ ちょびっとだけアップデートしました。（高共感、低共感の解説部分に、「未来の安全重視」と「現在の欲求重視」解説を追加）
「そわそわした性質」と「落ち着いた性質」を作るもの
で、今回は共感性（上下の軸）を使います。
- 低共感側（外向型、境地開拓タイプ）： 本能の声が意識に出やすいので、雑念が生まれやすい。だから頭の中で常にいろんな欲求の声がうるさいし、そわそわした行動になりやすい。
- 高共感側（高共感タイプ、HSPタイプ）： 本能の声は耳を澄ませないと聞こえないので、雑念が出にくい。だから落ち着いた性質になる。
ほら、よく「そわそわした性質」、「落ち着いた性質」みたいなことを言うじゃないですか。
あれは言い換えると、「本能の声がすぐに意識上に出てくるか」を意味します。
だから低共感な人ほどそわそわしやすくて、高共感な人ほど落ち着いた性質になると。
（以前に説明した、「ネガティブになって、無意識を意識しやすいかどうか」という仮説は、ちょっとここでは忘れてください。ここでは「無意識」ではなく「本能（身体的欲求）」のことを指します）
低共感側は、本能の声が意識に出やすい
そして低共感側は、本能（身体的欲求）の声がすぐに意識に出てきます。
「お腹すいたな」とか、「あの先生、授業が退屈だな」、「あれをしたいな」、「これをしたくないな」みたいに、普段から欲求の声が出てくる状態なんですよ。
だから低共感側になるほど本能的に行動できたり、そわそわしやすい性質になると。
ですがそれは裏を返すと、「常に頭の中が、いろんな雑念でうるさい」と言えます。
実際にアスペルガー症候群（境地開拓タイプで、限りなく低共感な性質）の人って、「頭の中はいつも、複数人が大声でわめき合っているかのようにうるさい」という状態のようで。
そしてそういう「頭の中が騒々しい」という状態が、朝から晩まで続くのが「当たり前の日常」なようです。
すると、そういう人たちにとっては「瞑想」というのは、驚くほど価値のあるものだと分かります。
だって、そういう「朝から晩までわめく複数人の声」が消えるんですから。
だからそれだけで、心地よい時間を味わえると分かります。
高共感側は、耳を澄ませないと本能の声を聞き取れない
一方で高共感側は、耳を澄ませないと本能の声を聞き取れません。
というのも、高共感側は、共感性を持っているからですね。
共感性を作る統合失調機能は、言うなれば「イメージが今の気分を上書きする機能」です。
つまり、「今が落ち着いたイメージでいられるなら、今の小さな気分変動（雑念）を消し去れる」ことを意味します。
もしくは、「統合失調機能が、落ち着きを作っている」とも言えます。
統合失調機能は「イメージ次第で気分が左右される」という欠点にもなりえますが、裏を返すと「うまく心地よいイメージを保てれば、表面的な雑念を消せる」とできるわけですね。
だから高共感側の人は、「あなたって、落ち着いた性格ね」と言われやすいわけです。
まぁ裏を返すと、「耳を澄ませないと、本能の声を聞き取りにくい」とも言えますが、それは利点にもなると。
もちろん高共感な人でも、余裕がない人の場合はそわそわしたり、幼い頃から強迫観念を持たされた場合、恐怖に支配されやすいかもしれません。
その場合、深層意識に降りて抑圧を解放することで、無駄な学習を手放せます。
そうして統合失調機能をうまくコントロールすることで、落ち着いたイメージを作れて、雑念を消せるタイプだと分かります。
普段から瞑想状態に入っているようなもの
すると、高共感側の人で、落ち着いたイメージを持てる人ほど、普段から瞑想状態に入っているようなものなんですよ。
瞑想状態って、シンプルに言うと「無我の境地に入ること」です。
なら、好きな制作や作業をしていると、結構すーっと無我の境地に入れたりするでしょ。
例えば私の場合、ブログを書いたり制作をしたり、海辺を歩くだけでも無我の境地に入れます。
それだけでなく、例えばウォーキングをしていても、山からぼーっと景色を眺めていても、食事をしていても、雑念が消えて、無我の境地に入っていることは多いんですよ。
だから高共感側の私たちにとっては、瞑想を日常的にできている、と言えます。
だから冒頭で触れたように、私が「瞑想をしよう」としても、全然「まるで天国にいるかのような、心地よい時間」が味わえなかったと。
それは当然で、日常的に瞑想状態に入っているから、特に変化を感じられなくて当たり前だったわけです。
「普段の感覚」が違っていた
一方で冒頭で説明した「瞑想を絶賛する本」の場合、著者は境地開拓タイプ、すなわち低共感側の人でした。
だから瞑想をすると「朝から晩まで続く、頭の中のうるさい声」が消えて、「まるで天国にいるかのような、心地よい時間」を味わえたわけです。
その差は、「普段の感覚」が違っていたからだということです。
いや、もちろん、「低共感で統合失調機能を使えないのに、呼吸法とか身体の使い方だけで、脳内の雑音を消す」というのは、とんでもない工夫だと言えます。
それは純粋に、すごいことでしょう。
ですが統合失調機能を持つ人は、統合失調機能で楽に落ち着けるので、わざわざそれをする必要はない、ということです。
高共感タイプとHSPタイプの「瞑想スタイル」
そして同じ高共感側でも、高共感タイプとHSPタイプで、瞑想をするスタイルが変わります。
高共感タイプは「工夫ができないけど、盲信できる」という性質があります。
だから高共感タイプの人ほど、例えばヨガのように「形から入ること」が重要で、そうすることでイメージを作りやすくなります。
また、そのイメージを「みんなが評価しているから、きっといいものだ」と疑うことなく盲信できるので、体系立てられた方法論の方が、イメージしやすいと分かります。
一方で同じ高共感側でも、HSPタイプは「疑り深いけれども、工夫ができる」という性質があります。
なら、HSPタイプは別に「形から入ること」をしなくても、普段の生活で瞑想を作れるものです。
例えばウォーキングやサイクリングをしていても、自然と心地よい呼吸をできたり、ペースを調整できたり。
それだけでなく、制作、料理、掃除や片付けでも、瞑想状態を作りやすいように思います。
また、HSPタイプほど「刺激に鋭く、疲れやすい」という性質を持ちます。
なのでHSPタイプほど、「刺激から癒やされるために、普段から瞑想（心の平穏）を多く欲しているし、実際に日常の活動で瞑想をできる」とも言えます。
実際にそういう刺激に鋭い人ほど、「いい眺めの場所で、ぼーっと静かに落ち着くのが好き」という人が多いんじゃないかと思います。
まとめ
この性質の差が分かると、性質によって「瞑想」に対する価値が変わると分かります。
実際に自閉症（極端に低共感なタイプ）の人ほど、常にそわそわしているものです。
で、自閉症でも工夫ができないタイプの人は、そわそわしたままで一生を終えます。
ですが自閉症でも、工夫ができる側（境地開拓タイプ）の人は、工夫をして瞑想をすることで、「まるで天国にいるかのような、心地よい時間」を味わえると。
それが、境地開拓タイプが精神性（高共感な人）にあこがれるきっかけになるのかもしれません。
一方で高共感側は、統合失調機能があるからこそ、雑念をイメージで上書きできるので、普段から落ち着いていられます。
なので、瞑想ではさして「びっくりするほどの変化」は得られません。
ただ、イメージ次第で精神的に落ち着けますからね。
だから高共感タイプはヨガのような「体系立てられた形」を好んで、HSPタイプは「自分なりの、無我の境地に入れる好きな活動」を好むように思います。
これが分かると、人間の「感じ方の違い」を理解できて、「別に特別にヨガや瞑想をしなくても、実質瞑想をしていたんだ」と分かるかもしれません。
ということで今日は、瞑想の価値は、性質によって変わる、というお話でした。
今日はここまで～。
